ابن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير . وقال في القسم الأوّل من الخلاصة « 1 » : الحسن بن زياد العطار ، وقيل : الطائي الضبّي ، مولى بني ضبّة ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وظاهر ابن داود « 2 » أنّ نسخة النجاشي التي كانت عنده قد سقط منها لفظة : ثقة ، حيث لم ينقلها ، بل قال في القسم الأوّل : الحسن بن زياد العطار ، ومولى بني ضبّة ، من أصحاب الصادق عليه السلام في رجال الشيخ وفهرسته والكشي والنجاشي ، ممدوح . انتهى . وكان ينبغي أن يقول : الكشي : ممدوح ، النجاشي : ثقة . ثمّ إنّ الرجل وإن كان من أصحاب الصادق عليه السلام إلّا أنّ الشيخ رحمه اللّه في رجاله لم يذكر في أصحابه عليه السلام العطّار ، وإنّما ذكر الصيقل . والظاهر أنّ ابن داود ظنّ اتحادهما « 3 » ، فنسب إلى رجال الشيخ رحمه اللّه عدّه من أصحابه . ثمّ إنّه قد أشار بمدح الكشي « 4 » رحمه اللّه إلى ما رواه عن جعفر ، وفضالة ، عن أبان ، عن الحسن بن زياد العطار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : قلت :

--> ( 1 ) الخلاصة : 41 برقم 13 . ( 2 ) ابن داود في رجاله : 107 برقم 410 . ( 3 ) وكذلك ظنّ اتحادهما جمع منهم : ملخّص المقال في قسم الصحاح ، حيث قال : الحسن بن زياد الضبي ، مولاهم ، الكوفي ، ( ق ) ، ثم فيهم : ابن زياد العطّار ، وزاد ( جش ) عليه : مولى بني ضبّة ، كوفي ، ثقة ، روى عن الصادق [ عليه السلام ] ، وقيل : الحسن بن زياد الطائي ، ونقد الرجال : 89 برقم 53 [ المحقّقة 2 / 24 برقم ( 1272 ) ] : الحسن بن زياد العطّار ، مولى بني ضبّة ، كوفي ثقة ، ( ق ) ، وقيل : الحسن بن زياد الطائي له كتاب ، روى عنه محمّد بن أبي عمير ( جش ) ، وتقدم عن القهبائي الاتحاد ، فراجع . ( 4 ) الكشي في رجاله : 424 حديث 798 . وذكره البرقي في رجاله : 46 ، وفي صفحة : 26 ، وعدّه ابن شهرآشوب في المناقب 4 / 281 في فصل تواريخه وأحواله .